弟子问：‘如何消除贪嗔痴慢疑？’­­                                            -----1995年6月17日讲于杭州 贪嗔痴慢疑属于思惑。教理说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、...

1、药师七佛法门：根据药师七佛经上讲，今生贫穷是因为前世做了太多偷盗他人财物的罪业的缘故，称念药师七佛圣号，就能消除这种罪业，得衣食无忧了！穷人想致富，都来念药师七佛呀！（药师七佛是最适合穷人念的佛号）药师七佛是最适合穷人称念的佛号了，因为药师七佛发愿要使众生远离贫穷，得衣食无忧！善名称吉祥王如来所发的大愿有：第四个大愿是：“愿我来世得菩提时。若有众生。少乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。若能至心称我名者。由是力故所乏资生皆得充...

凡发科发甲，皆其祖父有大阴德。若无阴德，以人力而发，必有大祸在后，不如不发之为愈也。 历观古今来大圣大贤之生，皆其祖父积德所致。大富大贵亦然。 其子孙生于富贵，只知享福造业，忘其祖父一番栽培。从兹丧祖德以荡祖业，任其贫*。此举世富贵人之通病。能世守先德，永久勿替者，唯苏州范家，为古今第一。 自宋文正公以来，直至清末，八百馀年，家风不坠，科甲相继。可谓世德书香之家。而长州彭家，自清初以来，科甲冠天下。其家状元，有四五人，有同...

姑娘性如棉，属木，小子性如金，取木，交并之象，丹学家讲，东家女，西家郎，黄婆接引入洞房，在春季男女有婚配之象。但是，女人都乐意嫁个好男人，而男人也都乐意配个好女人，这是人之常情。可是，为女的道，首先要看看自己，性如棉怎么样？是长绒花？青叶花？软白花？乱红花？为男子的，也要检查自己，是不是真金？真金不怕火炼，科学不怕试验。真金百炼不轻，永久不变不生锈，而包镶铜、铁、锡、铅，不纯就不值钱了。虽看表面很好，但内容不纯。自性是铜铁，还想买长绒青叶花，是不可能的，而女...

人由三界天地人生来。性通天堂，有道天助，失道天灾。命达地府，培德地生，失德地罪。人列世法，逆伦世弃，犯恶法罚。人生一举一动，一呼一吸，均在道德之中，关连如一，体物无遗。一言合天言，是谓代天言，一行合天行，是谓代天行。人者，天地之份子也。道德者，人之根蒂也，操之则存，舍之则亡。故曰：不可须臾离也。人迷失觉，人在道中，而不知道。如鱼在水中，而不知水也。故曰：一言兴邦，一言丧邦。一人作乱，一人定国。一人真，万人成真。人心通天心，众志即天志也。升平和乐，劫难...

*** 女子应性情柔和 *** 节录至三编上册复明心师书 印光大师原著 　　与女人说，（亦可与男子说）女子从小就要教彼性情柔和。纵遇不如意事，亦不生气。习以成性，不但于自己有无穷之好处。且家庭得和睦之祥，而儿女必不夭死。性情贤善，国家得贤才之庆。气性大的女人，生子必多死，或多病。以一生气，乳即变成毒汁。气大极，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。小气虽不死，亦必定生病。此一定不易之事理。吾国医家绝未言及者，光以发明。现因时局不靖，道...

《普贤警众偈》在《法句经·无常品》中的原文是：　　　如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。　　　是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！　　　当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了。　　我们每天在晚间所念的“警众偈”，是普贤菩萨所说的。在中国四川的峨嵋山是普贤菩萨的道场，普陀山是观世音菩萨 的道场，五台山是文殊菩萨的道场，九华山是地藏菩萨的道场，这四大菩萨各有所长，普贤菩萨的愿力和行力都...

作者：鞠成祝写于：2010年元月28日　　2001年7月一位德国的小伙卢安克，来到广西省东兰县坡拉村林广屯，做起了村里的老师，至今已十个年头了。林广屯是一个贫穷小山村，当时不通电话，不通公路，村里人大多只会讲壮语。在村民眼里，卢安克是个“怪人”。他自己出钱以每月10元钱的价格租用了房屋，给村里失学的孩子们上课。他不要工资，不喝酒，不吃肉，不赌博。孩子们把卢安克当做自己最信任的玩伴，有的孩子甚至叫他爸爸。而卢安克除了教孩子们各种知识，还和孩...

我又常讲，从自己内心里面放下对一切人、对一切事、对一切物（物就是一切众生），对立的这个念头要放下，不能跟任何人对立，不能跟一切众生对立。对立，无始劫以来这个怨结解不开。解不能从对方，对方没法子解，从我这边。缘会两方面的，我这一方解除了，他这一方力量就没有了。所以又互相待故无力，它相对的，我这边没有了，他那边力量就没有了。所以先从自己这边来做，跟一切众生矛盾的念头要化解，冲突要化解，自己本身这里没有了，对立没有了，误会没有了，冲突没有了，这...

作者：中台世界             文章来源：中台世界：静坐指导 静坐原则 　　　　为何要学静坐？　　　　佛法的真理很深很广，当中使大众最受益的就是止观法门。所谓“止”就是止心不动，用一种方法把妄想停止下来。有了止，必须还有“观”，观是指我们这念心要清楚要明白。 　　　　在《小止观》里讲：“止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神解之妙术。”结就...